宗教界與體育界的經濟貢獻

　　香港特首梁振英最近出席仁川2014殘疾人亞運會中國香港代表團回港歡迎儀式時，指香港選舉制度能確保社會均衡參與，例如在選舉委員會中，即使無經濟貢獻的界別也可參與，包括宗教界及體育界。

　　這番言論隨即引起多方不滿及批評。宗教界和體育界，對社會真的沒有甚麼經濟貢獻嗎?相信這兩個界別的人士，都氣憤難平，無法苟同。

　　先說宗教。宗教與經濟作為人類社會生活兩個類別，宗教關懷心靈，經濟保障生活，二者似乎風馬牛不相及，但正如英國經濟學家馬歇爾說，兩者是「影響人類行為的兩種最持久、最經常的力量。」事實上，這兩種力量的關係不僅在人類歷史上難分難解，即便在當今社會依然相互纏繞，且在學術上，對宗教和經濟的課題進行理論探索，已構成「宗教經濟學」一門學科。

　　經濟學家認為，宗教信仰除了影響教徒本人，還對社會產生影響。首先，宗教有助增強人們的自我約束意識，減少犯罪率。其次，宗教能夠促進利他主義，有助道德維護，不少慈善捐獻來自宗教界。其三，宗教能夠強化團隊精神以及增加信任。

　　若以香港而言，佛、道、耶三教支持的社會、醫療和教育的金額數目巨大，大大減輕政府負擔。另外，每年數百萬遊客到訪寶蓮寺，以及其他用於風水和紙扎等供品帶來商機，加上教徒奉獻支持的商業活動難以盡錄，何況還有不少出家僧尼、神父和牧師擔當了心理治療角色，減省政府大筆醫療費用。

　　難怪天主教關注政改三人組成員的陳滿鴻神父表示，特首的言論是「反宗教」，無知之極。這位方濟會士說：「宗教使人上進、學習、生活充實，具有間接經濟效益。」

　　次說體育。中國傳統輕視體育由來已久，儒家文化強調「勤有功，戲無益」，認為運動浪費時間，沒有出息，應把更多時間用來讀書，才能出人頭地。這種思想很受科舉制度影響。西方文化恰恰相反，古希臘極重視體育，今天對體育的功能，它與德育、智育、群育和美育的關係，都可在古希臘哲人的言論找到種子。

　　事實上，今日的專家已證明，體育運動能帶來10種價值力，包括熱情、專注力、無私、尊重、多元化角度、勇氣、領導力、責任感、受挫力及想像力。換言之，體育能夠提高智商、情緒商數和逆境商數。台灣的《天下》雜誌曾有報導，謂體育除了健身，也能益腦。愛運動的人，其記憶力、整合力和應變能力也愈好。甚至養成團隊合作、忍受挫折、耐心、領導等特質。這些性格上的塑造，都是課堂裡學不到的。

　　體育既能培育人才，自能帶來經濟效益，甚至激發創意和商機。體育教導人們的制勝之道，包括冷靜、心情平和及尊重對手。若說到商機，1984年洛杉磯奧運會的舉辦，開創了奧運經濟扭虧為贏的歷史先河，成為成功舉辦大型運動會能賺大錢的典範之作。而就個人方面，跨欄飛人劉翔畢業自上海體育運動技術學院和華東師範大學，2004年雅典奧運奪得金牌後，廣告收入達4.61億人民幣。最後以香港為例，本年度渣打馬拉松達73,000人參加，報名收入已逾2000萬!