睡著的赫耳墨愛芙羅黛蒂

 睡著的赫耳墨愛芙羅黛蒂

Hermaphrodite endormi

意大利　公元二世紀(羅馬帝國時期)，仿公元前二世紀希臘古典雕塑

1608年在意大利古羅馬戴克里先大帝(Diocletien)公共浴湯附近發現

大理石(身軀部分是希臘地區大理石)，床寢及枕部分來自意大利，十六世紀補做

長:1.69米，深0.89米

原為意大利博蓋塞(Borghese)家族藏品，1807年購入羅浮宮

現展藏於羅浮宮敘利翼地下層17室

　　這雕像是羅浮宮人群密集點之一，它吸引遊客停留繞圈一周。從背後看，是位正睡著中的女性的胴體，身材線條優美，但移步到另一邊，觀眾都感驚訝，它是個雙性人。他是Hermes(赫耳墨斯)，旅行者保護神及Aphrodite(音譯愛芙黛蒂)，一般慣稱美神所生的兒子，故此名字是Hermaphrodite，爸媽兩個名字串在一起。

　　希臘神話傳說，羅馬詩人奧維德Ovid (元前43-公元17)寫過這故事。話說Hermes和Aphrodite所生的兒子Hermaphrodite在Ina聖山(在今土耳其境內) 長大，到15歲左右覺得有需要到外地開開眼界。在一屬仙女沙馬茜(Salmacis)的水池中遇到無法逃避的命運。他長得非常俊美，仙女喜歡他，去色誘他，但他無反應，淡然拒絕仙女的親近。當他見到水池無人時，以為仙女已離去；他脫下所有衣服，跳進池中裸泳，自由自在。想不到仙女還在，躲在樹後，此時扑過去擁抱這俊男，用力拉他的手按她的乳房，但他大力推開仙女，想脫身。仙女無計可施，大叫起來，呼求天上諸神允許他們永不分離。上天答允仙女的哀求，從此，兩者結合在一起，雌雄同體。

　　雕像用接近寫實手法刻出男性女性各有的符號，導出一陣模糊、不合常理的圖像。石像顯示她像半睡半醒，後腳在移動中，慢慢提起。身軀顯得有點緊張，像在做夢。

　　這尊雕像是在1608年在古羅馬一所公共浴場遺址附近發現，被博蓋塞(Borghese)家族收藏，當時己是很受注目的作品。1619年由意大利巴羅克雕塑家貝尼尼(Le Bernin 1598-1680)補做底部床寢及枕頭，故看起來與上面的雕塑不太協調，太現代化。1807年拿破崙將它搬回羅浮宮。這種造型的藝術品，除巴黎羅浮宮這件外，羅馬及佛羅倫斯各有一件。可推想到，在羅馬帝國極盛的年代，這種品味是很流行的。

　　藝術史家都認為這是仿希臘公元前二世紀的作品。希臘那年代的古典藝術趣味是喜歡裸體、往往帶有令人想不到的造型、充滿戲劇性的誇張。這作品的觀看分兩節時段，先是平靜優美的女性身段，然後出現戲劇性的驚人之筆，使人摸不清現實與猜想的界域。有些藝評家甚至扯到柏拉圖哲學去，因柏拉圖在幾乎全書討論愛情的「宴會篇」提過這故事，認為至高無上的愛是兩性的共融。可能是這種觀念導至在當時及後羅馬貴族圈一知半解地追求這種雌雄同體的造型，說教與性混在一起。我甚至認為天主教神學也受柏拉圖的影響，在婚姻禮儀中，我們常聽到這樣的宣示：他要離開父母，依附自己的妻子，两人從此成為一體。明顯是源自希臘神話及經整頓後的希臘哲學觀念。

　　Hermaphrodite對自己的遭遇不服氣，懇求父親Hermes及母親Aphrodite答允，以後誰浸入該水池的人都會像他變成雌雄同體。這種形式，「己所不欲亦要施於他人」的報復心態在希臘神話是頗常見的。難道這是屬於人性的深層結構嗎?這與我們自幼誦讀的「人之初性本善」好像相距甚遠。

　　今天Hermaphroditism一辭的意思是雌雄同體，源自這神話，但少了點詩意！