科學精神，是理性主義掛帥，不可感情用事，凡事講個｢理｣字。但｢理｣也有多種，有真理、有無理、更有歪理。無理是不可理喻，歪理是似是而非，而真理呢，是主觀還是客觀，是相對還是絕對?這裡面，可存有很多爭論。絕對真理可能在上帝那裡才有，人類知識有限，許多所謂真理有條件制約，像地心吸力只有在地球才是真理，去了別的星球就不是了。

        如果真理是相對的，那麼真理可以變無理，無理也可變真理。一些真理，當條件有變，或出現一些新的事實，便成無理。許多科學家，初時一些天馬行空的構思，看似無理，但經過驗證，最後又成為真理。所以對於真理或無理，不妨持以開放態度，倒是歪理，因為帶有欺騙性，需要即時戮穿，免得害人害己。例如二次大戰時納粹狂魔屠殺猶太人，滿口歪理，信服其言的，都變成助紂為虐。

        在香港，歪理常見，香港文化也是歪理見稱，也許因為香港言論自由，百家爭鳴，形形色色的歪理，通過不同的傳媒渠道散播。相比之下，內地言論多了限制，歪理的生存空間反而少了，說歪理的自由只有當政者。但當政者常說歪理，西洋鏡始終會被拆穿，孔子說：｢民無信不立｣，人民的眼睛雪亮，說歪理的政府欠缺誠信，最終會影響管治。

        香港是商業社會，報紙、電子傳媒、廣告及各種各樣的信息源，以至眾多政客的言論和各種時評，都可找到許多存在邏輯謬誤的歪理實例。歪理通常有個特色，俗語說：｢說歪理，嘴上一碗油；說正理，心裡一包糠｣，嘴甜舌滑的多是說歪理的能手，因為歪理需要包裝，言辭動聽，加上許多美麗辭藻，煽情字眼，包的是糖衣，內裡是毒藥；而正理只是有話直說，毫不矯飾，自然枯燥無味。

        識破歪理須有邏輯思維，清晰的思考方法是一種民主教育。一些說話，當推理過程出現問題，便是犯了邏輯謬誤。最常見的謬誤是以偏概全，例如說｢香港女子很現實｣，應該是部份香港女子如此，如今變成一個全稱命題，用一竹篙打翻一船人。另一種常見例子是事後歸因，又稱｢假性因果｣，例如說政府提高稅收後暴力犯罪上升，因而指責政府應負責任，其實這二者並無直接因果關係，除非能提出論證，否則便似是而非，讓政府蒙上不白之冤。

        香港傳媒最擅長的歪理則是人身攻擊，討論問題是對人不對事，將注意力引向人身而非事情論據。還有些歪理不是對人而是對自己，處理問題時思路不清，例如有學生埋怨考試不及格而不能畢業，找不到好職業，只能在快餐店工作，但這連串事件並無必然因果，若看作是連鎖反應便是犯了｢滑坡謬誤｣。

        活在歪理世界，歪理五花八門，有的訴諸權威，有的訴諸輿論，有的訴諸憐憫，有的類比失當。孔子說：｢四十而不惑｣，人活到四十歲，有一定人生經驗，也該不容易上歪理的當吧！