黃山西南面的山腳下，有個黟縣。過去由於交通閉塞，使得它成為遠隔塵世的「世外桃源」。有人說陶淵明所寫《桃花源記》裏的「桃花源」，便是以黟縣的環境為原型；而住在這裏的陶姓人家，都是陶淵明的後裔云云。

 

　　唐天寶年間，大詩人李白遊經黟縣，也曾寫下一首詩：「黟縣小桃源，煙霞百里間，地多靈草木，人尚古衣冠。」

 

春到皖南，原野上一派「滿園春色關不住」的景象。

 

　　20多年前我第一次上黃山，順道探訪了黃山下這個在當時仍與現代世界隔絕的勝境。結果，當黟縣活生生地展現在眼前時，我由衷地感動了，心中認定：這就是「桃花源」！

 

黃花遍地，簇擁著一處處古村落。

 

　　以後，我每次上黃山，都要到在山下的古村落「瀟灑走一回」。不過，頭一回的經歷始終是感受最深刻的，至今難以忘懷。

 

「阡陌交通，雞犬相聞」

 

　　時值三月，春風已綠了江南原野，而最耀眼的，卻是大片鮮黃的油菜花。阡陌在緩緩起伏的花海上劃出一道道綠色的弧線，在這些弧線聚集的低地，矗起一幢幢古色古香的屋宇，粉牆潔白，屋頂墨黑，「馬頭牆」高低錯落；桃花，從院落的牆頭紅艷艷地伸了出來，好一幅「滿園春色關不住」的畫圖。青山、綠水、曲徑、石橋、蒼松翠柏，襯托著村屋，如陶淵明所寫《桃花源記》裏描述的那樣：「夾岸數百步，中無雜樹……落英繽紛……有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞……」。

 

　　那時，沒有緣故的人絕不會到黟縣來，連認得「黟」字的人都不多。這個古老的「黟」字，現在除了作為地名便別無它用了。「黟縣」之名得自黃山，因為黃山古稱「黟山」，意思是「多黑石的山」，那些黑色的石頭，就是指徽州建築上常見的青灰色大理石——「黟縣青」。

 

黟縣至今還有明、清民居古建築四千多幢，西遞是其中一個古宅林立的村落。

 

　　同行的安徽朋友告訴我，黟縣至今還有明、清民居古建築四千多幢，分布在幾十個村落，最堂皇的集中在西遞村、宏村和南屏村等處。

 

西遞——帝王後裔的村莊

 

　　據說，黟縣人自詡「桃花源裏人家」，是從西遞村開始的。

 

　　像古徽州的大多數古村落一樣，西遞村是一個以宗族血緣為紐帶的村落，皆為胡姓宗親聚居，已經有九百多年歷史了。

 

　　據胡氏宗譜所載，唐天佑年間（公元904年），唐昭宗李曄被梁王朱溫強迫遷都洛陽，途經陝州時，皇后何氏生下了昭宗之子。李曄為保住血脈，將嬰兒託付給時任近侍郎的歙州（徽州在唐代稱歙州）人胡三，胡臨危受命，把這個嬰兒抱回家鄉撫養，取名胡昌翼。後來朱溫篡位，殺了昭宗全家，唯有流落皖南山區的這支餘脈幸存下來。這個身世曲折的李唐後裔，就是西遞胡氏宗族的始祖。

 

　　北宋末年，胡昌翼第五代孫胡士良被這裏的山水形勝所吸引，於是就在公元1048年舉家遷居到西遞，建立了新的家園。這個有帝王血緣的氏族經過幾十代繁衍，成為一個幾千人的大村落。

 

古風濃得化不開

 

西遞村形如一艘長長的船，臥在山谷裏。

 

　　西遞村形如一艘長長的船，臥在山谷裏。未進村，遠遠就看到一座石牌坊高高矗立，氣勢軒昂。石牌坊是三間四格五樓的獨特結構，高12米多。東西兩面匾額上分別刻著「膠州刺史」、「荊蕃首相」等字。

 

氣勢軒昂的「膠州刺史」石牌坊聳立在西遞村口。

 

　　牌坊主人胡文光曾任山東膠州刺史。到明朝萬曆年間，萬曆皇帝的皇叔被封為長沙王，胡文元又做了長沙王的長史（王府總管）。因為皇帝覺得皇叔是長輩，便讓長沙王不必親自上朝，由總管代表就行了，於是胡文光成為朝列大夫，常有機會晉見皇上，這牌坊就是皇帝賜建的。胡文光因為長沙王的領地在荊楚（即湖北、湖南）而自稱「荊蕃首相」。

 

　　其實在西遞村，「學而優則仕」的人很多，最大的官居二品，歷代所造牌坊也有一、二十座。

 

　　西遞的40多條小巷， 120多幢古老大宅，宛如一座幽深的迷宮。

 

　　我們來到一家大宅。中間是天井，天井後面是廳堂，廳堂兩邊有廂房，用木結構間隔，所有木質部分幾乎都雕著精緻的花紋、圖案和人物故事。眼前出現的，正是徽派建築的精華。

 

　　主人胡大伯接待了我們。當我自報了家門，他有點驚訝，連說：「稀客，稀客。」那時，在黟縣出現的香港記者確是「稀有動物」。

 

　　在老人家的引領下仔細地欣賞。天井兩邊各有十二屏木門，在每扇門各雕了一則孝義故事，合起來正是《二十四孝圖》。我們又觀看了幾戶各不相同的大宅。這些有著明、清時代風格的建築，廳堂上都有碩大的月樑，樑上刻著水雲圖案。額枋、雀替、斗拱上也都飛金走彩、雕飾纍纍；而四周擱板上刻的圖案和故事竟家家不同，車騎出行、狩獵放牧、農耕小景……甚麼都有。

 

　　印象最深的一家古宅「履福堂」，是一幢三層樓房，結構軒敞。堂主是清康熙時代的著名收藏家胡積堂，他飽讀詩書又愛書畫，但終生不願參加科舉。父親留下的萬貫家財足以讓他做一個終日沉迷吟詩作畫、把玩古董的雅士。

 

履福堂的廳堂，是徽派廳堂的典型，充滿了書香氣。

 

　　履福堂的廳堂，更是徽派廳堂的典型。廳堂是徽派民居的禮儀場所，照壁一般都掛著中堂畫；中堂畫下的條案上，正中擺放自鳴座鐘，鐘兩側一左一右分別是古瓷瓶和木雕框架的鏡子，俗稱「東瓶西鏡」；當自鳴鐘響起時，鐘聲、瓶、鏡便合成了「終生平靜」的寓意。

 

　　這裏眾多楹聯皆意味雋永：「幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書」；「世事讓三分天寬地闊，心田存一點子種孫耕」……抒發了堂主的人生哲理。

 

　　這一派古風，真是濃得有點化不開。

 

大夫第裏的「桃花源裏人家」

 

大夫第的閣樓屋檐下有塊「桃花源裏人家」匾額，極富雅趣。

 

　　來到一條巷子拐角處，見到一座精緻玲瓏的小閣樓，依附在大夫第的外牆上；樓上是一道敞開的陽台，閣樓的飄檐顯得姿態飛揚。不過，樓身縮入了半截，似乎刻意表現出內斂。屋檐下有塊匾額寫著「桃花源裏人家」。有人說，那是當年千金小姐的拋綵樓。

 

　　但胡大伯卻說，如果把它看作小姐的拋綵樓，未免小覷了古宅主人的襟懷。原來，閣樓的始主人胡文照是西遞村的大人物，村中的東園、西園和大夫第，都與他有關。清道光年間，胡文照任開封知府時，向吏治腐敗開刀，因此得罪了不少官紳，受到奸官誣陷，險些烏紗不保。雖然最後終能戰勝敵手，揚眉吐氣，但他對這一經歷感觸良多，因而以徽人愛在建築上抒懷明志的脾性，借建屋來抒發一番。

 

　　胡文照回故里建了「大夫第」，特意在閣樓側邊門洞的上方嵌了一塊石雕門眉，上刻「作退一步想」；閣樓比起大夫第的外牆縮入了約1米，正是寓意「退一步想」呢。這處世格言，與樓上的「桃花園裏人家」橫匾兩相呼應，雅致非凡。

 

漁樵耕讀共處，文采哲理同輝

 

　　謝過老人家，自己繼續悠悠地逛。我留意起村人的生活情態來。如今，在這些古雅的建築物裏居住的早已不是士大夫和徽商，顯然是些農家——看雕花屏門上掛著的竹笠；金碧輝煌的額枋下放著的穀斗和犁耙；雕花綴朵的承柱上掛滿了苞穀、火腿……農家氣息處處可聞。

 

　　令人驚奇的是，雖然主人是地道的農家，卻仍然布置得好像書香門第一樣。牆上掛滿了字畫，有些畫的藝術性還不低呢。

 

　　西遞人家懸掛的對聯，對聯既有文采又富有哲理，如：「忍片時風平浪靜，退一步海闊天空」；「讀書好、經商好、效好便好；創業難、守成難、知難不難」……

 

在宏村，鑽進了「牛」的肚子裏

 

宏村村前一池碧水，稱為南湖。

 

　　別了西遞村，我們又去了宏村。村前一池碧水，稱為南湖。跨過走進村裏，又見處處溪流，流過每戶人家的門口或院落。

 

　　宏村是徽州第一大姓汪氏聚族而居的大村落，三百多戶人家住在七十二條巷子裏。村人說，宏村是按牛的形狀建成的，老祖宗設計的藍本是以「山為牛頭，樹為牛角，屋為牛身，橋為牛腳」，而這些溪流便是牛的腸子。「牛腸」彎彎曲曲，我們好像闖入迷宮裏。聽說，過去飲用、浣洗都在「牛腸」裏，汪氏宗族便立下族規：每天早上8點以前，「牛腸」的水為飲用之水，8點之後方可作浣洗用。

 

「月沼」池畔環列著漂亮的古宅，粉牆黛瓦藍天都倒映在池水中，煞是好看。

月沼是宏村的風水池。

 

　　走到村子中心，見一個半月形的大水池，叫做「月沼」，這就是所謂的「牛胃」。池畔環列著漂亮的古宅，粉牆黛瓦藍天都倒映在池水中，煞是好看。池邊晾曬著的一排排火腿、魚乾和板鴨。月沼是宏村的風水池，池邊有一座汪氏宗祠，而祠堂對清池總是吉利的象徵。

 

冬天，小孩坐在「火箱」裏，底下有個小炭爐，給他取暖。

 

承志堂雕樑展現「唐皇御宴」

 

　　月沼附近的街巷裏，有不少豪華大宅。其中最令人稱道的是承志堂。

 

承志堂的一組木雕「唐肅宗宴客圖」，刻畫了宮廷御筵上行樂酬酢的場面。

 

　　承志堂的建築面積達3,000平方米，有大小房間60個，還有9個天井、7座閣樓、60道門、60扇窗，共用了136根木柱，這些數字顯示的規模，已令人乍舌。這座巨宅裏裏外外把徽派建築的三雕（石雕、磚雕、木雕）技藝用絕了。正對中門的前廳橫樑上有一組木雕，是「唐肅宗宴客圖」，刻畫了宮廷御筵上行樂酬酢的場面，一組組人物有的在弈棋，有的在彈琴，有的在作畫，情態非常生動。中門上方雕有「百子鬧元宵圖」，刻了天真活潑的孩童在舞龍燈、耍獅子、踩旱船、燃鞭炮…….。中門上四塊斗拱雕了《三國演義》的戲文故事。轉到後廳，但見樑枋間也刻了木雕故事，如「郭子儀上壽」、「九世同堂」等，件件是精美絕倫的木雕珍品。

 

這幅中堂畫是清代的祖先畫像，兩側的對聯既有文采又富有哲理。

 

　　這古宅建於咸豐五年（公元1855年），年頭不少了，那些木雕怎麼還是光潔如新？原來都是鍍了金的。主人家說，木雕鍍金用了100多兩黃金。

 

　　如此奢華，堂主原來是清末富甲一方的徽商汪定貴。徽商都有「在外經商發財、回鄉大建豪宅」的風氣，承志堂更是登峰造極了。汪定貴不忿當時商人地位遠不如官，便捐了個五品同知的官位。他不用上班沒有俸祿也無機會上朝，那「唐肅宗宴客圖」也就許可以在心理上滿足一下「面聖」的願望？

 

古色古香的餅印和現代的年曆相映成趣。

 

　　經過幾天的耳濡目染，我已算能夠粗淺地解讀黟縣。在明朝以前，徽州一帶山區還很窮，逼著男人們要遠走他鄉去謀生。明代以後，徽州人外出經商蔚然成風。

 

　　徽州人有鍥而不捨的性格又能吃苦耐勞，向來被人稱為「徽駱駝」。他們善於經營，生意由小到大，終於形成了富甲東南的強大商幫，因此有「無徽不成商」、「無徽不成鎮」之說。黟縣因為是個環鎖的天地，出外經商謀出路的人特別多，苦讀求功名、入仕做官的人也不少，成了巨富或高官榮歸故里，紛紛營建豪華宅第以光宗耀祖。此舉，又促使徽派的建築技藝極為發展，尤以木雕、石雕、磚雕「三絕」最為高超，留下了眾多傑作。