法蘭西一世肖像畫Le Portrait de François I

木板油畫　高:0.96米 寬:0.74米 成畫於:1530左右

畫家:克盧埃　Jean Clouet(1485?-1540/41)

法王法蘭西一世(1494-1547)藏

存放於羅浮宮黎塞留二層第七室，暫借去北京

　　這幅肖像畫是羅浮宮借去北京展覽三張其中之一，也是年代最古的一幅。

　　肖像畫歷史悠久，可追溯到史前時期的洞穴畫；古文明，如埃及、波斯都可找到。希臘羅馬時仍很流行。到羅馬帝國崩潰後，在上千年的中世紀，肖像畫很稀少。基督教教義要人們關心看不到的世界，雖然，經文中有提到「無論有形與無形都是祂所創造的」，早期的基督徒興趣主要在對無形的默觀。可以粗略地說，公元300年到1300年，基本上無甚麼像樣的人物肖像畫出現。到十五世紀意大利文藝復興前期，主要是畫耶穌聖母天神一類，人物肖像畫要等到十五世紀中期。將人畫得細緻，反映興趣轉到世上；將王的容貌畫得如此透徹、銳利，可見、時代在變，昔日的教權獨佔現要與王權平分。

　　法蘭西一世何許人也? 他是路易十二世的堂弟兼女婿，1515年繼位。在他之前的幾位法王已經對意大利非常有興趣，同時，法國在經歷過長長與英國爭鬥的百年之戰後，休養生息，元氣逐漸恢復，民族國家主義站穩。法蘭西一世幸運地處於這年代，有比較寬裕的資源去發展文化藝術。在政治軍事方面，他的政績平平；在法國人心目中，他是個提倡「藝術治國」的開創者。現在旅遊人士到羅亞爾河見到許多古堡都與他有關；他帶頭復修Amboise，Bloise，創建神話般的Chambord堡， 其他王室子弟也紛紛倣效，出現很多很多到今天仍很吸引人的古堡莊園。楓丹白露宮就是他從意大利聘請米開朗基羅的兩名高徒Primatice和Rosso幫他設計建造的。改建羅浮宮也是出自他在位年代，但真正拆毀原有的十二世紀Philip Auguste的古堡和再建造現在仍看到的方型建築是由他的兒子亨利二世來完成。

　　除了建造宮殿外，他收藏不少意大利油畫和其他藝術品，甚至連一代大師達文西都請到法國住，直到死，1519。印刷術剛出現，書籍從手抄到印刷。他建立國家印務局及下令所有出版書要放一本在王家圖書館；他在生時收集到550本。這些書就是今天龐大的法國國家圖書館最早收藏。今天仍存的法蘭西學院源自他創建的皇家學院。他想擺脫被神學束縛的巴黎索邦大學。1539年，他還頒布政令，要所有公文文件用法語，法語從此成為 官方語言文，拉丁文被放棄。由於他的榜樣，法國皇族一下子流行肖像畫和風景畫，開出一個藝術史稱之為楓丹白露學派。這畫風是源自意大利文藝復興末期的矯飾主義，可以說是矯飾主義的法國化，基本上是裝飾性為主。

　　這幅克盧埃的法蘭西一世嘗試呈現王者的威儀。我們可以判定，它不是給普通百姓看的；掛在宮廷內，主要是用來向貴族們顯示他的身份－是尊貴的、有教養的、重文化的君主。主要是宣傳；可以說，法蘭西一世開創出到路易十四世達最高峰的「絕對君權主義」一條政治路線。通過 形象來靜靜地宣傳。以前教會專用，現在王權也懂了，政治要靠宣傳。Propaganda，教會最早用這個詞。

　　克盧埃的生平不詳，清楚有記錄的是1533年他曾任宮廷畫師，據說，他當時已很有名聲，甚至可與米開朗基羅相比。他的畫法是介乎中世紀與文藝復興之間，他可能不是法國人，畫法很受法蘭德斯畫派影響，地域是今天比利時操接近荷蘭語的一帶。他可能是從那裏來到巴黎的。大英百科全書說他可能沒有入法籍。這是用現代人的眼光去看當時的人；國籍問題，在十六世紀末之前仍是很次要的東西。對，法蘭西一世創建「出世紙」報戶口的制度，在這之前，只有到本區教堂洗禮領取「領洗紙」。可見，市政府開始取代教會本堂的功能。這點亦可說明這時期的法國正走向完整的民族國家的統一。