教育局正進行「中華經典名句推廣活動」，將經典名句帶進社區。經典名句將會在巴士車身、地鐵燈箱等公眾舉目可見的環境，喜見有這決定及執行。希望這個做法是長久而有配套式執行，把經典意涵「行」於生活，也好重新整頓香港的「人、事、境」的形象。

　　今年4月中，我為「國際形象顧問協會」主講了一場網上分享，題目是「前瞻形象力，你需要甚麼」。主題重點大膽提出需要的元素之一，是將中國傳統經典文化放入未來的形象學習、工作及企業培訓的發展。提出的理據是，因社會環境、生活常態、知識文化、品味領域、經濟發展、科技力量、人倫意識等等都在變異，單純沿用西方過去傳統留傳下來的形象學說，已經不能滿足以上人、事、境的現實。

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　　中國數千年的傳統文化意涵豐澤，是做人處事及管治的經典寶藏（註1）。筆者自2013年至今仍在學習《論語》，仍在學習及實行的過程中，因此也特別倡議形象業內同仁多運用中國傳統經典文化，將文化精神滲透於個人形象學習及企業培訓。一來是豐富自己及客戶的形象學及企業培訓內容，二來是令中西方文化兼容並蓄，達至平衡和諧。特別強調以中國傳統經典文化應用於生活、工作的人、事、管理，包括生活及商務禮儀。這一小時的分享，主要提出見面禮儀觀點，握手是西方的習性，但疫情出現，環境改變了生活，握手禮儀也就不合時宜。英國皇儲查理斯在視頻中就曾經做了「示範」，他與賓客見面欲作握手也即刻收回，改為合掌（或叫合十）。

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（網上影片）

　　新常態生活，見面新風尚，論歷史文化底氣及意涵，中國的傳統禮儀包括：拱手、抱拳、作揖，就是非常值得我們支持用於生活。後來約於4 月20日，也就收到國內的視頻，大家出席會議或活動等公開場合，見面時已回復了中國傳統文化的作揖禮。

（網上影片）

　　在企業培訓學習中滲入中國傳統經典文化的精煉及意涵，繼續傳承，是有時地人所需的因素。當中還可運用到企業文化、人員管理、商務禮儀、生活禮儀、餐飲禮儀、社交禮儀、人際關係等等。

　　過去在企業人員形象培訓、企業領導、企業高管及專業人士客戶的個人形象輔導工作中，也曾經滲透中國經典文化中《論語》及《弟子規》的意涵。以簡淺的方式引用於禮儀及行為、管理、待人處事，及梳理工作的思維，具有文化底蘊的處事，會為企業文化及個人專業加強知識、經驗、資歷以外的「德」，有能有德，厚德載物，在工作的人與事中，會收獲更多！慶幸參與的受眾也非常接受及努力，特別是有企業客戶表示，將中國文化引入培訓後，有一段時期的營業額業績報告非常令大家鼓舞。難怪日本企業家稻盛和夫憑著《論語》及佛理滲透入管理意識，可以扭轉日航「重生」。過去也著作過《論語教會我做這些事》，另一位日本企業之父澀澤榮一也著寫了「當論語遇上算盤」，還有廣為大眾所知的其他著作，包括「半部論語治天下」、「半部論語治企業」，都是分別恭敬地表達了《論語》對處事待人的強大力量！

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　　已故的儒釋道三家大成就者南懷謹老師，早在八十年代就戳力提倡重振中國傳統經典文化教育，是未來社會必需要走的路！敬佩南大師的睿智及先見之明，高瞻遠矚！教育家錢穆先生在《孔子與論語》這書中提過「論語應該是一部中國人人人必讀的書」，將來此書，應成為一部世界人類的人人必讀書。

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　　這些年，願意默默耕耘守護中國傳統經典文化的守護者也不少，在中港台各有文化有心人無私無名的推動，努力付出，值得敬重！努力共勉！

　　（註1）恭錄自國際經典文化協會溫金海主席：傳統西方文化最重要的書，首推《聖經》；因為它充滿智慧；類此，《論語》可稱為中國人的「聖經」；其珍貴性，更有過之而無不及。自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術之後，儒家思想便一直成為中華文化的主幹，深入民心。肇始東漢，迄自宋明以降，千餘年間，儒、道、釋三家源流，相互影響，漸趨融會，構成博大精深、源遠流長的中國傳統文化，更傳播到日、韓等亞洲等國，影響深遠。

　　中華文化是一株生長數千年的參天大樹。約百年前，被西方的一股罡風暴雨，吹得萬竅怒呺，支離破碎。1974年，唐君毅老師旅港，有感而深情地而寫出《說中華民族的花果飄零》。四十年過去，這狀況似乎每下愈況。在香港，教育單位自我摒棄傳統經典乃至歷史，使年青一代，對四端、五常、六藝、八德等道德倫常、及民族歷史使命，瞠乎異物。近年社會爭拗不斷，民意撕裂；若干學子，態度偏激、傲慢而令人側目。凡此種種，不免令人慨嘆：和諧社會，大同世界，從何說起？

　　所幸中華大樹，雖被摧殘，卻根深幹茁，傷而不亡。於國內，約二十年前，誦讀經典、復甦文化之聲，初由民間自發；逐漸醞釀，近數年間，國家領導人，似循「先富後教」的途徑，率領當局，明確而大力地倡導傳承優秀傳統文化，重建民族之魂。雖然，現只在萌芽階段，但極令人鼓舞！想以兩、三代人的努力，先如君毅老師所望，靈根自植，固本培元，再融匯西方文化，使中華傳統文化在復興中，再放異彩，可企待焉！