北京大學教授孔慶東，最近於內地「第一視頻」網絡電視台《孔和尚有話說》節目，評論網上曾熱傳一段內地兒童於香港地鐵車廂吃麵，被同車的香港男乘客勸喻，繼而與兒童母親罵戰的短片，指港人受殖民主義影響，自覺身份優越。在節目中，他多次說「香港人是狗」，措辭激烈，而相關視頻隨即被香港網民瘋傳，引起熱議。
　
　　孔慶東除了以「狗罵」對港人作人身攻擊，甚至有意製造中港兩地分化，謂港男乘客說的是廣東話，不說普通話，所以是「王八蛋」。他又評及香港的法治制度，是英國殖民地遺物，港人當走狗當慣了，到現在仍是狗；又指僅是用法治制度維持起來的秩序，不代表港人具有素質，甚至用一個「賤」字斥責港人。
　
　　如此粗鄙的言論，出自一個教授口中，有失作為一個教授的品格，恰如市井之徒的罵街，欠缺應有的文化素質，有辱北京大學的名聲，令人質疑一間高等學府的聘用標準，怎會出現一位辱罵同胞為狗的教授？令人禁不住有孔子之嘆：「吾不欲觀之矣」，而偏偏這個孔教授，自稱是孔子的第七十三代孫，竟會對祖宗「禮義廉恥」的遺訓忘得一乾二淨，可說是不肖子孫。
　
　　口出狂言，數典忘祖的孔教授，以不理性的叫囂來「博」出位的行徑，相信令一向主張論辯態度文質彬彬的孔子氣得半死。何況孔子講「名不正則言不順」，評論要有的放矢，以事論事。以內地兒童在地鐵吃麵而論，根本在香港是違規行為，香港乘客加以指正並無不對，所謂「入鄉隨俗，入境問禁」，內地同胞來到香港要守香港之法是天經地義，怎會扯到港人是狗、自以為身份優越、是殖民主義遺毒以至港人很「賤」等指控？如此謾罵與瘋狗亂吠有何分別？
　
　　更令人啼笑皆非的是，孔教授竟以港人的守法來譏笑港人的素質低劣，偏偏香港的核心價值正是法治精神，而這也正是文明社會的特徵。事實上，法治精神本是普世價值，中國傳統文化論法治的文獻汗牛充棟，甚至當今的中國領導人也提倡「以法治國」，因此實無必要為法治精神戴上英殖民主義的光環。
　
　　總而言之，孔教授的言論，除了反映他有失學者身份、言論及思想偏頗之外，更有辱孔子，因孔子最重慎言，謂「慎言其餘，則寡尤」，指減少失言的怨尤才可避免錯失，但「一言既出，駟馬難追」，所以雖然孔教授在闖禍之後，不久又發表長達四千多字的網誌「補鑊」，也於事無補了。
　
　　孔教授在網誌大讚香港人遵守規則的好習慣值得學習，又讚港人有愛國心，每當內地遇上災害，香港人的表現可歌可泣，同時香港更孕育了如金庸的傑出小說家，證明香港並非「文化沙漠」云云。可惜這些對港人的「擦鞋」言論，不足以自圓其說，抵消他對港人的「狗罵」。雖然他詭辯「狗罵」港人不是全稱命題，他說的不是「所有香港人」，而是「部分香港人」，但若仔細審視他在視頻上的談話，他說的是「很多香港人是狗」，這個「很多」應是佔多數，與「部分」總有分別吧？
　

 《經濟通》所刊的署名及／或不署名文章，相關內容屬作者個人意見，並不代表《經濟通》立場，《經濟通》所扮演的角色是提供一個自由言論平台。

樂本健【年度感謝祭】維柏健及natural Factors全線2件7折► 了解詳情