內地知名音樂人高曉松，1969年生於北京高級知識分子家庭，他於1988年考入清華大學電子工程系，後退學進入北京電影學院導演系。畢業後早期以電視編劇、音樂創作及製作人為主。他自1994年出版《校園民謠》到1996年的個人作品集《青春無悔》，令他聲名大噪，攬獲多項音樂大獎，並且時常擔任各大選秀比賽的評委。

 

　　最近高曉松在其網頁透露，當局對歌曲的審查空前嚴格，歌曲中不能出現有「死」字等不吉利字眼，他還透露一名歌手翻唱了《死了都要愛》一歌而遭停播，提醒同行選歌要「慎重」。此事即時引發網友熱議。網民紛紛提出改名建議，例如把「死了都要愛」改作「不活了都要愛」、「掛了都要愛」或「犧牲了都要愛」等。

 

　　其實「生、老、病、死」，是每個人必經之路。可是人從年幼開始，很多便對死亡產生恐懼，而中國人對「死」字有所忌諱，古已有之。漢語對人的死亡描述的詞彙極其豐富，據研究不同的說法共有兩百多種。古人對不同身份的「死」，有不同稱呼。例如天子死叫「駕崩」；諸侯死叫「薨」；大夫死叫「卒」；士死叫「不祿」；庶人之死才稱「死」。

 

　　另外，和尚之死叫圓寂、涅槃或坐化﹔道士之死叫羽化或登仙﹔中國穆斯林稱死為歸真﹔若是美人之死則雅稱為「香銷玉殞」或「天妒紅顏」﹔民間也常將死亡改稱歸天、棄世、仙逝、仙遊、逝世、升天、作古等。如今的共產黨人，大可對死稱為「見馬克思」﹔而喜講中國文化的，則可說是「見老祖宗去了」。

 

　　由於時代變遷，中國人已經沒以前般保守，對這個「死」字不那麼敏感。事實上，「死」字許多時也只是代表非常、極其等意思，像死硬派、臭死了、愛死了、辣死了、酸死了、酷死了等，說的人沒有忌諱，聽的人也不以為意。而近期在北京音樂圈內盛傳帶「死」字的歌不能在電台和電視台播出，不見得真有其事，因為上海、湖南等地的電視台和電台綜藝節目單位都表示未接到相關通知。至於高曉松拿此事在其網頁炒作，可能是譁眾取寵而已。

 

　　倒是網民已將此事與中共十八大拉上關係，指「十八大到底想幹甚麼？連文革也沒有在九大召開時禁止歌曲帶有死字，八個樣板戲中都有死字，難道十八大想要刷新文革新紀錄？」﹔又稱「中南海到了連歌曲中的死字都害怕的地步，可見是何等虛弱。」

 

　　人生自古誰無死，毛澤東也說，「一不怕死，二不怕苦」，對「死」忌諱或害怕就躲得了嗎？不忌諱或不害怕就一定會比較快會遇上死嗎﹖從心理學上看，怕「死」在情緒上是一種怕輸心理，而反觀在11月8日在北京召開的十八大，會有很多人事調動，有人怕「死」可能就是怕被迫下台。

 

　　過去的黨代表大會，到了召開前夕，早已有了確切消息。今次十八大則不同，流傳著不同的「名單」，好的看法是代表威權主義時代已結束﹔壞的看法是仍存有權力鬥爭的暗湧。畢竟內地政治是黑箱作業，大家只能隔箱子瞎猜，愈黑愈猜。當十八大結束了，便知誰人怕「死」!

 

 

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