在幾乎清一色伊斯蘭教的印尼，為甚麼會還有峇里島這樣一塊印度教的「飛地」呢？這得從1千年前說起。

神秘的印度教「飛地」

始建於16世紀的烏布皇宮

　　大約公元10世紀時，印度文明影響全東南亞，印度教及佛教開始經過爪哇島傳入峇里島。1515年，伊斯蘭教強勢地進入爪哇，伊斯蘭的淡目王國興起，別的宗教遭受滅頂之災，於是很多印度教精英如僧侶、貴族和藝術家逃往峇里島，由此開始造就16世紀峇里島印度教文明的繁榮時代。

　　1550年，峇里島建立了第一個王國。此後的幾百年間，峇里島曾經數度被爪哇島的王國統治，有的時代則是自成一個由本土貴族統治的小王國。

製作精美的金翅鳥嘎魯達（Garuda)。這是在印度教和佛教世界都常見的神鳥，是印度教三大神之一、「保護之神」毗濕奴的坐騎

　　到了20世紀初，荷蘭殖民主義以武力侵吞印尼，峇里島土著在抗爭無效之後，選擇大規模集體自殺，1906年登巴薩王室貴族們為尊嚴而幾次採取自殺的莊嚴儀式，幾乎全部死在荷蘭軍隊面前，現在登巴薩市政廣場的紀念碑即是紀念此事件。慘烈的自殺事件在歐洲引起震動，迫使殖民者實行較人道的統治，峇里島的傳統文化特色也因此能夠保持下來。

烏布的馬斯(Mas)為峇里島的木雕重鎮，這是一位雕刻師傅在精雕細琢

精美的木雕神祇造型和表情都十分的傳神，讓人看了之後，敬畏之心油然而生

　　直到1949年，荷蘭撤出印尼，峇里島成為獨立後印尼的一省。

　　我在第一次遊峇里島時，曾擔心印度教教規和嚴厲的種姓制度是否會使人不自在，但觀察了峇里島的社會生活，已讓我釋懷。與印度正統的印度教相比，峇里島的印度教顯得比較平易近人，印度教信仰的三大神：焚天Brahma、濕婆Shiva、毘濕奴Vishnu，在峇里只是「虛擬」的形象，神壇（Meru）上並不一定要供奉神像，最重要是每天誠心禮拜。

峇里島的木雕雕工非常的精緻，雕刻用的素材大多為峇里島的黑檀木，主題則以神話故事為主

峇里島的傳統舞蹈和音樂富有民族特色，自然也成為雕刻藝術的題材 

　　源於印度教的階級制度，在峇里島雖然存在，但溫和而圓融的峇里人對於種姓制度不像印度人那般嚴苛認真，而且遣詞用語也不必謹守地位高低的規矩，不論階級一律以禮相待。

烏布—峇里島文化的發祥地

烏布皇宮還有一部分改成皇宮旅館，在這裡可以感受昔日宮庭貴族生活的情調

　　第三天，我們驅車到峇里島中部偏南的烏布（Ubud）。那裡是峇里文化的發祥地，素有「峇里島文化的心臟」之稱。

　　烏布曾經是峇里的都城，至今還完好保留了始建於十六世紀的烏布皇宮Puri Saren Agung，所以到烏布來旅遊的人沒有不到皇宮的。

如今烏布皇宮有一半開放給遊客參觀，而這關閉的一半裏仍居住著皇族的後裔

　　烏布一共有10座皇宮，其中以Puri Saren Agung皇宮最出名。這座皇宮共有60間房屋，主要的宮殿內，用精緻細膩的手工雕刻和貴氣逼人的金箔裝飾。現在，皇宮裏面大約有一半開放給遊客參觀，其中一部分房屋改成了旅館；另一半仍居住著皇族的後裔，但是他們如平民一樣需要自己努力工作來謀生。我想，在旁邊擦身而過、看起來同我一般平凡的「路人甲」，說不定就有皇族後裔。本來想試一試住皇宮旅館的滋味，感受昔日峇里宮庭生活的情調，不過聽說價格昂貴，對於我來說已是非份之想，只好打消這念頭。

峇里舞蹈極其豐富多彩。這一齣舞劇巴龍舞，表現了複雜的劇情

古典的雷貢舞，可以看到峇里仙女的婀娜姿態和動人眼神

　　在烏布皇宮，每天下午七點半開始，還可以欣賞到峇里島本土特色的傳統舞蹈表演，如迎賓舞、假面舞等。因為我們還要去參觀別的景點，所以不能待到那麼晚。

烏布是全島最具藝術氣息的地區，匯集了許多畫廊

　　烏布是全島最具藝術氣息的地區，是本土藝術家的聚集地，這裏有許多美術館和木雕工作室，烏布以南的馬斯木雕村、巴杜布蘭石雕村等，都是有名的藝術村，在此可以看到藝術家當場創作，精美的雕刻藝術品隨處可見，正中我的口味呢！我們花了不少時間看藝術館、畫廊、木雕館，在這充滿峇里風格的藝術長廊內漫步流連。我特別欣賞富有鄉土氣息的繪畫，也知道早在十九世紀末的後印象派時期以來，峇里島的藝術風韻迷倒了不少西方的造型藝術家，其影響非常深遠。一些歐洲畫家甚至不遠萬里來到這個藝術之島長住，為的是吸收峇里藝術的養分。有的人還娶峇里女為妻，不辭長做峇里人。

烏布市內有很多藝術館，展示著美倫美奐的雕刻和繪畫

　　在烏布皇宮沒有來得及看的峇里傳統舞蹈，我們在一個劇場裏得到補償。那是著名的舞劇《巴龍》（Barong），在複雜的劇情中，包含了一些經典的峇里舞蹈，特別是峇里民族特色的獅子舞和峇里仙女姿態婀娜的雷貢舞（Legong）等古典舞蹈。

神聖的舞劇中有時也有插科打渾的搞笑環節，令人捧腹

聖獸巴龍是峇里島舞蹈中經常出現的大明星，我的兒子便不放過與「明星」合影留念