華服形象 承古啟今

　　9月28日，為「全球華人孔誕紀念典禮」的舉辦日，也是香港的國際經典文化協會從去年發起、今年是第二年舉行的典禮。選928這天，就是因為這天是孔子誕辰，也是國內的教師節。

 

　　今年「全球華人孔誕紀念典禮」的主題為「承古禮樂 啟今和諧」，典禮內容中，加了一個新元素，就是華服的展演。筆者有幸被邀參與作為「導演」，而參與展演的不是專業模特，全是幼稚園老師，從未做過「fashion show」，全是第一次。更有幸的是，能情商民政事務局許曉暉副局長不止現身為主禮嘉賓支持，更首次「披甲上陣」，穿上「半臂」華服上裝，配以西褲，踏上「天橋」走秀！許曉暉副局長糅合古今之配搭演繹，盡展承古啟今的精神！

 

 

 

　　根據夫子會「香港大學畢業同學會」籌組成立「中華文化推廣委員會」的華服專家胡詠琴女的分享，華夏民族素有「衣冠上國」之稱，同樣，華夏服飾或華夏衣冠亦是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。包括有先秦至漢代較為流行、屬於二千至三千年前的曲裾，分別有長曲裾及短曲裾，下裳繞過下身兩次或三次。下擺形成兩至三層，增加服裝的層次感和變化感，展示著女子婀娜多姿的優雅。另有半臂上衣，是一種短袖無領的對襟外衣，盛行於隋、唐、明朝。男女皆可穿著。

 

　　没有纽扣，只在胸前用缀在衣襟上的帶子繫住。用來配搭衣飾，增加層次感。可見當時對層次感的要求。當今世代的時尚美學，也不時強調層次美感，美學之根源，還不是來自中國遠古時代？

 

 

長曲裾，下擺形成兩至三層，增加服裝的層次感和變化感，展示著女子婀娜多姿的優雅。

與民政事務局許曉暉副局長一同穿上半臂上衣。刻意請副局長配上西服皮鞋，筆者穿上牛仔褲長boots，為的是展現一種「尋常百姓家」意識，即是你我她都可以作為日常穿得出街的、實實在在「承古啟今」作為現代日常著裝！說誰華服只能是歷史圖片或博物館出現？一切視乎你的創意及配搭。

 

　　隋唐之後，大行其道的女服則是襦裙；分別有齊胸襦裙，齊胸襦裙盛行於唐朝之時，下裙提高至胸口。有人說，可能是唐代女子較圓潤，這類裙可令她們看起來較修長。可見當時女性對衣裝形象，已追求「修長」之美！似乎，圓潤之美是「迫不得已」，修長，始終還是女士的「真心意」，難道就是這方面的DNA的世代延續？

 

 

齊胸襦裙

 

　　襦裙當中也有交領襦裙，衣領向右蓋過去，形成交叉的領口，叫做交領。領口左右相交，象徵地道方正，亦是說，人的德行如大地一樣厚重而能承載萬物。還有對襟襦裙。穿時衣襟微開，不用扣帶，裏面露出白色的內衣。唐朝是一個繁榮開放的年代，出現了許多新的款式，對襟就是其中一種。

 

　　華服展演中，還有襖裙，是指上衣在裙子之外的襦裙，是明朝女子著裝的基本款式。後期民初時代也有民國襖裙，也是上衣在外，蓋在及膝裙頭，與襖裙有異曲同工之妙。

 

   

明朝襖裙 　　　　　        　　民國襖裙（網絡圖片）　

 

 

　　漢服的特式是璀璨華美、豐富多彩。當人們穿上漢服，就如同在人與神之間架起橋梁，儀態顯得端莊，思想與行為自然調整歸正。優雅的漢服，是中國傳統文化藝術的重要象徵，充份體現著中華民族「天人合一、泰然自若」的民族性格，以及平淡自然、典雅清新的生活理念。

 

　　現代人常對華人穿這交領、齊胸襦裙或襖裙時，看成為衝口就說「似日本」，「似韓國」，卻鮮有聽見大家看到日本及韓國的女性民族服說「似中國」，或說「似唐朝」。源頭，還是中國呢！日本及韓國的服裝，均深受漢服影響，當中有歷史文化淵源作根據。

 

朝鮮王朝時代，服裝亦改為近似明朝漢服式樣，初期衣帶在右側，較幼及短，後期移到較中間的位置並加粗、加長，女服為襖裙，到後期上衣（襦或襖）亦縮短。朝鮮時代的女性宮廷常服稱唐衣。（網絡圖片）

 

　　筆者早前去美國參加國際專業形象行業聯會，眼見別的同行穿上國家民族服時，心中不禁有點慨嘆，我們華人的國家民族服呢？在重要慶典場合如冠婚葬祭及文化活動中，都看不到的！鮮有見到的，算是近代代表 ﹣旗袍，或部份中式的唐裝。事實還可以有其他華服的選擇，更重要的是，宜有「承古啟今」的華服。畢竟中國歷代皇朝不少服飾代表，加上現在時代不同，不一定以「古裝人」出現，如果有傳統版的、傳統現代版的選擇，好歹還是有自家特式，也不會總是穿西服吧。

 

 

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