2010-09-24
窮得只剩下錢嗎?
本文不是要談陳致中,而是因陳致中而想起他曾於年半前帶了一本名為《窮得只剩下錢》的書給位於台北看守所的陳水扁看,遂使此書一炮而紅。此書作者王陽明,初看名字以為是明代大儒,後來才知是同名同姓的當代人,是個牧師。此君畢業於台灣大學法律系,美國德州大學公共衛生學博士,其後攻讀神學,做了牧師。
此書原是靈修書籍,從「現實人生」切入,講解「生命信仰」,以「生命原則是追求幸福」為主軸,透過三個問題的思考貫串全書:其一是人為甚麽沒有平安?其二是人如何跳出無奈的困境?其三是人如何追求幸福?
其實任何宗教或哲學,以至講「心靈雞湯」的書,都涉及教人省思人性,追問活著意義或存在的終極意義。不論是基督教,或是儒家、道家、釋家,都看到人生之路不外兩條,一條是滿足生理需求的生活之路﹔另一條是滿足精神上平安喜樂的生命之路。這兩條路都要走,缺一不可。
所以說窮,窮也有兩種,一種是物質上的窮;另一種是精神上的窮。甚麼叫做「窮得只剩下錢」?這是指精神上是個窮光蛋,而錢,只可以用來換取物質上的富有,但精神上是空虛不安的,在生命路上一貧如洗。如今社會上人人只顧賺錢,教人賺錢的書多如牛毛,卻從不關注如何走好生命之路,未能把握真正的幸福,一生奮鬥下來,只落得「只剩下帶不走的錢」的遺憾。
「窮得只剩下錢」這句話,如今已成為反諷只知累積財富的慣用語。陳水扁案反映政界人物貪財,中國在國民黨管治時代已有蔣、宋、孔、陳四大家族的貪污腐化,而在世界各國,如日本、韓國、泰國、菲律賓等地,有錢人藉著政治權力牟取非法利益,政治人物藉「權」謀錢,兩者共生互享的「政治」表現也源源不絕,成為資本主義社會無法治愈的痼疾,都是「窮得只剩下錢的」的典型例子。
真正窮得只剩下錢的,是那些貪圖財富的人,其心地窮得可以,窮得沒人性、窮得耍心機、窮得不擇手段。這些都是小人窮,不是君子窮。想起孔子說的:「君子固窮,小人窮斯濫矣。」,說的是君子雖窮,但窮得有志氣,守住節操﹔而小人窮就敗節,胡作非為。
不要小看「固窮」二字,在窮困處境,尚能堅持操守,是需要堅貞毅力的﹔但小人處世是「為我」、「利己」,永不會「安貧樂道」,相信是源於那顆不知足的心!
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