22/04/2016

多少罪惡，假服從之名而行？

　　不久前，我在這裏介紹過著名學者漢娜·鄂蘭的書《平凡的邪惡：艾希曼耶路撒冷大審紀實》，特別是她的「平凡的邪惡」理論。這本書講鄂蘭1961年在以色列觀察公審二戰的戰犯艾希曼的體驗。

　　艾希曼是前納粹負責運送猶太人去死亡之路的主要負責人。他並非對猶太人有多大的反感或深仇大恨，而是一位如鄰家大叔般的平常人，執行大屠殺就像公務員在執行一般的公務一樣。鄂蘭描述他在法庭的最後陳述：「他從來沒有憎恨過猶太人，也從來沒有殺人的意願，所有的罪行都是來自對上級的服從，而服從應該被譽為一種美德。他不屬於統治階層，只是個受害者，受罰的應該是領導階層。艾希曼說：『我不是那個被打造出來的禽獸，我是謬誤的犧牲品。』」

　　艾希曼和許多納粹分子的服從「美德」（如果這是美德的話），帶來人類大規模的種族滅絕災難。

　　因此，服從是美德嗎？服從是人性嗎？人類種種活動都是依靠命令與服從去執行與完成的。面對違背自己心中的道德價值判斷的權威命令，一個人會服從到什麼程度？又或者會作出反抗到什麼程度？在艾希曼經耶路撒冷大審被判處死刑後，身為猶太人的美國社會心理學家史丹利‧米爾格蘭（Stanley Milgram, 1933-1984），開始反思權威與服從之間的關係。為此，他在實驗室中進行了一系列挑戰人性的「電擊實驗」。實驗的目的在於想知道人類會無視結果、服從權威到何種程度。實驗的結果徹底改變了我們對道德與自由意志的看法。米爾格蘭的實驗和研究，出版了一本書記述。書名是：《服從權威：有多少罪惡，假服從之名而行？》（Obedience to Authority: An Experimental View）。

　　米爾格蘭生於1933年，英年早逝於1984年。他在哈佛大學取得心理學博士學位，隨後擔任大學教授。於耶魯教書時主持了知名的「米爾格蘭實驗」（Milgram Experiment），探討人對權威的服從性。

　　實驗以一組三人進行，真正受試者擔任「老師」（Teacher）；一人擔任「學生」（Learner），由演員飾演，假裝遭電擊而發出痛苦慘叫聲；另有一個擔任「權威」角色的「實驗者」（Experimenter）。「老師」與「學生」分處兩個不同的房間，只能透過對講機溝通，學生答錯時，老師將給予學生電擊懲罰。隨著犯錯越多而電擊的強度越大。當受試者老師想停止實驗、不再電擊時，權威「實驗者」會照下列順序催促：●請繼續。●這個實驗需要你繼續進行，請繼續。●你絕對要繼續進行。●你沒有選擇的餘地，你「必須」繼續。

　　由演員擔任的「學生」假裝每增加電擊強度就表現更痛苦，但受試者「老師」並不知道電擊是假的，他看到學生越來越痛苦的表情，想停止實驗，但絕大部分的受試者都無法拒絕不正義的權威命令。

　　經過十九次實驗，參與人數多達一千人，結果說明人類有服從命令的傾向，完全無視於他們的所作所為會造成甚麼傷害或後果。

　　服從的本質是甚麼？服從的本質就「在於一個人把自己視為他人期望的工具，因此不再認為自己要為自己的行為負責」，換言之，服從除了不會思辨自己的行為以外，更深沉的意涵在於規避自己的責任與自主性，而選擇追隨強人或威權，這或許是民主政治最大的敵人，即所謂「逃避自由」。

　　在傳統的教育環境裡，身為學童，我們都學過而且體驗過這一連串的校規：除非老師准許你站起來離開座位，否則你必須乖乖坐著；發言前必須先舉手，老師同意後你才能說話；不能跟老師頂嘴，也不許抱怨。這些行為規則深深灌輸到我們的腦海裏，即使我們長大成人之後，它們依然影響著我們的生活，就好像我們身上永遠掛著一個牌子，提醒我們要服從權威。然而，不是所有的權威都能做到正義、公平、道德與守法，我們從未受過清楚的訓練，讓我們明辨正義與不義的權威有何關鍵的不同。正義的權威值得尊重與服從，甚至於毋須太多質疑，但不義的權威應該會引起大家的疑慮與不滿，最終引發挑戰、反對乃至於革命。

　　在強調人權保障的民主國家，所謂支配服從的關係，需要檢視其正當性的基礎。法國作家卡謬（Albert Camus）主張：「我反抗，故我們存在。」反抗即代表著一種新的存在抉擇，而不是默默地服從各種既存的倫理價值。要避免「邪惡的平庸」，端視我們是否能針對各種支配服從關係，進行思辨，若認為「邪惡」即須反抗，才有新的存在可能性。

　　服從是個稀鬆平常的東西。然而，如果不能正視服從在形塑人類行動上扮演的角色，那麼許多重大的行為將無從理解。一個由衷厭惡偷竊、殺戮與攻擊的人，如果是奉命從事這些行為，他的內心也許會相對輕鬆。要一個人自動自發做出惡劣行為確實無法想像，然而，如果有人下令他這麼做，他或許會毫不猶豫地執行。《服從權威：有多少罪惡，假服從之名而行？》這本書引領我們思考人類社會所面臨的巨大難題：

　　一直被教育成必須服從權威的我們，能否明辨「正義」與「不義」的權威有何關鍵差異？能否挺身反抗不義權威？抑或是，只要命令來自看似正當的權威，人都會服膺甚至盲從呢？

　　從德國納粹大屠殺、ISIS恐怖攻擊，乃至製造黑心食品的大企業等，究竟是權威殺人，抑或是，由許多平凡人共同犯下的集體罪惡？

　　米爾格蘭的實驗與論述，提醒我們重新審視人性的本質、道德的意義，深入思考何謂是非善惡，他並提出警訊：當人在整個邪惡行為鏈中只擔任某個環節，且距離行為的最終結果很遠時，人在心理上很容易忽視自己應負的責任，甚至完全沒有人性。