全國人大常委會於8月31日表決通過有關香港政改問題的決定，其中最受關注的，便是決議案在提名委員會部分，使用含有指令性的「按照」來代替先前決定的「參照」字眼。意味著不能作任何微調。有政界人士直言，今後特區政府再作諮詢已無意義。

 

　　所謂「參照」字眼，來自2007年第10屆全國人民代表大會常務委員會第31次會議，當時通過2017年特首選舉可由普選產生，提委會可參照香港《基本法》附件1有關選委會的現行規定組成。促成這個決議，是當時任國家副主席、負責港澳事務的曾慶紅，而自習近平上台後，傳聞他對以往港澳政策不滿，要走強硬路線，這也許是「參照」變「按照」的理據。

 

　　人大常委會通過如何普選特首的決定後，宣稱「和平佔中」人士隨即集會，大會宣布超過5000人出席，佔中發起人戴耀廷認為香港已進入公民抗命時代，不少市民響應，並攜帶鐵碗、鐵鑊到場敲打，意喻全民發聲。

 

　　港人對現時的普選特首框架不滿可以理解，但「佔中」此一「苦肉計」是否有效的抗爭策略，則有待商榷。正如中大經濟系教授宋恩榮曾指出，香港與內地出現惡性互動，中央難以就政改作出寬鬆決定，但他認為以「佔中」爭普選是「玩火」，對現時局面沒有幫助，他說這不是實現公民抗命的好形式，對長遠的公民抗命運動也是下策。

 

　　另一方面，全國港澳研究會會長、原國務院港澳辦常務副主任陳佐洱則指出，中央對香港可能發生的「佔中」行動，態度是懷菩薩心腸、行霹靂手段，意思是以菩薩心腸在先，勸阻可能發生的違法行動，同時在這個違法行動發生後，要依法果斷處理。他更引用《法華經》經文，指不正當的忍讓是魔孽，強調不能容許一些人利用很低的成本，犯法後再充當英雄。

 

　　因政治觀點和立場不同，本可各自表述，但以佛法包裝政治的手法是否恰當，則有斟酌餘地。若是不解佛法而錯解佛法，既有亂法罪更有滅法罪，不可不察。陳佐洱說的霹靂手段，包括必要時要出動解放軍，但又是否真的有此需要?佛家對付魔道、邪道、外道，只須弘揚正法，所以說法喻為「獅子吼」，自然而然令人懾服。

 

　　佛家講因緣果報。若真的有「佔中」，則「佔中」這個因，加上武力鎮壓這個緣，所導致的損害性果報，不但「佔中」人士要承受，恐怕所有港人以至中央，都要共同承受。但「佔中」其實也是一個果，導致這個「果」背後的「因」是甚麼，這裏面便存有一個大是大非的問題，所謂「菩薩畏因，凡夫畏果」，中央如今推出的特首普選，真也好，假也罷，最貼切的形容是「有中國社會主義特色的普選」，難免與港人所企盼的民主，存有差距，如何在這個「因」上拿捏得好，值得好好思量。

 

　　而且即使「佔中」分子罪無可恕，要下地獄，但地獄裏還有一個地藏菩薩，以正道引領眾生解脫，如此才是真正的菩薩心腸。菩薩所行的霹靂手段，本來不是用來對付眾生或惡勢力，而是用作自身的修行，像六度波羅蜜裏的布施、持戒和忍辱，都需要有一顆果斷如金剛的決心，這才是真正的霹靂手段!

 

 

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