說印
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清代大才子龔自珍無意中購得漢鳳鈕白玉印一杖，印文「緁伃妾娋」，作了一番考據之後，認為此印大有來歷，是二千多年前未央宮趙飛燕的遺物，證據之一是印文之中最後的一個「娋」字。
漢宮中趙緁伃很多，飛燕的妹妹合德，也是婕伃；漢昭帝的生母，姓趙，也封緁伃。龔自珍指出，漢朝揚雄所著，晉朝所注的十之卷《方言》，第十二卷中有這個「娋」字，解釋是: 「娋，姊也」。姊妹同封緁伃，趙飛燕是姊姊，用此「娋」字，巧合雙關。第二個證據是「娋」字左面的篆法奇古，作飛鳥之勢，當為「燕」字。此雖有些穿鑿附會，但文人好事，歷來都是如此，大才子為此還賦五律四首，以誌其事：
龔詩小序云：「乙酉十二月十九日，得漢鳳紐白玉印一枚，文曰『緁伃妾娋』，旣爲之說，載文集中矣，喜極賦詩，爲寰中倡，時丙戌上春也。」詩曰：
寥落文人命，中年萬恨幷，天教彌缺陷，喜欲冠平生；
掌上飛仙墮，懷中夜月明，自夸奇福至，端不換公卿。
入手消魂極，原流且莫姓，姓疑鉤弋是，人在麗華先；
暗窗拼氣勢，休尋「德象篇」。定誰通小學，或者史遊鐫。
夏后苕華刻，周王重璧台，姒書無拓本，姬室有荒苔。
小說寃誰雪？靈踪閟忽開。更經千萬壽，永不受塵埃。
引我飄颻思，他年能不能？狂臚詩萬首，高供閣三層。
拓以甘泉瓦，然之內史燈。東南誰望氣？照耀玉山稜。
收藏家如此好古兼有詩才，莫說當今之世，就算在清代亦十分少見。另一個大收藏家乾隆皇帝，好古兼有詩癮，他作的詩被時人戲稱為「乾隆體」，雖合平仄，但淡而無味，不讀也罷。
張照 韓愈《石鼓歌》(局部)
乾隆皇帝除了愛作詩，還喜歡鈐印。歷代書畫除非不入他的法眼，庶幾逃不掉他的糟蹋。三希堂之寳： 王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》當然難逃一劫，就算是時人張照所書的韓愈《石鼓歌》亦被他鈐印37方。此人手癢之疾之嚴重，可說是前無古人，後無來者。
璽，《說文》王者印也。嚴格來說，后妃所用之印，不能稱為璽，如慈禧太后所用的「體和殿珍賞」印只應稱為宮殿印，皇帝所用之印才能稱為璽。無論清宮中所用的璽或印，小部分由宮中內務府直接管理的長蘆鹽政轄下的玉匠所造，大部分由蘇州織造管轄的蘇州玉匠刻字。材料方面主要是和闐白玉、青玉、翡翠、壽山石、檀香木、岫岩玉等。
清乾隆交龍鈕白玉璽 印文《信天主人》
最近幾年，清朝玉璽、印的拍賣已被蘇富比壟斷，而背後的一大功臣卻是故官博物院宮廷部某人。此人持有一部海內孤本《乾隆寳藪》(乾隆御璽印譜)，等閒不會示人。所有乾隆玉璽拍賣之前都要經他拿實物與《乾隆寳藪》對比。
他常作英雄欺人之語，每一方經他手鑑定的玉璽都差不多有同樣的描述：
「該璽在現藏於北京故宮的《乾隆寳藪》(乾隆御璽印譜)中有明確著錄。經與實物比堪，無論是質地、大小，還是篆法佈局都與該書中的記載完全相合，可以確定此璽為乾隆時期的真品。」
大小、篆法佈局與《乾隆寳藪》相合還說得通，質地又如何比堪？
幾年前有一方矮身的乾隆玉璽拍賣，鈕的雕工卻是明顯的康熙工藝，他卻鑑定是乾隆將他爺爺的玉璽磨掉印文，重新刻字。這個說法我不敢苟同。某人為了要令買家信服是乾隆玉璽，甚麼穿鑿附會的說話也可以說出口。當時是滿清盛世，宮中不缺優質玉材，而康熙是乾隆的爺爺，乾隆如何尊敬他的爺爺，由他做了六十年皇帝之後退居為太上皇，不敢超越在位六十一年的康熙一事便可見一斑。一個如此尊敬他的爺爺的皇帝，卻拿他爺爺的遺物磨去印文，重新刻字，可信嗎？
我一直相信，無論是甚麼專家學者，一為商界服務，牽渉金錢利益，公信力亦會付之東流。
慈禧太后青玉印 印文《體和殿珍賞》
一方慈禧太后「體和殿珍賞」青玉宮殿印舊年在香港拍賣，是四十多枚以體和殿為印文的宮殿印之中其中一杖。拍賣目錄如此介紹此印：
「現拍品是於1905年從巴黎古董商Phol購入，並一直存於弗樂依安之家族大宅，承傳至今。」
查書，慈禧太后殁於1908年，八國聯軍入京發生於1900年。如拍賣目錄的介紹屬實，這方清朝宮殿印一是贋品，一是八國聯軍入京時所掠奪的文物。中共和左膠們對勞什子的圓明園獸頭搞多多花樣，又發動假拍又試圖禁拍，但對明顯是紫禁城皇家寶物卻視而不見，真奇怪。