梁頌恆與游蕙禎宣誓事件，在本文執筆時，仍還未平息。事件發展得很快，但有幾點結論，已是呼之欲出。

連日來多位華仁校友刊登廣告，強烈譴責梁頌恆所作所為，不是華仁傳統精神。（資料圖片）

　　第一，梁、游二人顯然是港獨的支持及鼓吹者，他們要進入立法會便是要方便其行事。他們在參選前所作的聲明是否虛假，將來可能要由法庭判斷。第二，中央政府不會容忍港獨分子佔據政府職位，這裏指的政府，是廣義地指執法、立法、司法三個部分。這是中央的底線，換言之，若司法體制未有阻止梁、游當議員，人大常委釋法的機會極高，因此事涉及中港關係，人大常委有法理基礎這樣做。從常理看來，中央很可能對此問題已下了決定。

崇尚自由教育 素有愛國情操

　　人大釋法雖符合法理，但政治上當然會引起某些人的回響甚至社會的輕度動盪，誰應負上最大的責任？我認為是梁、游二人及他們的支持者。二人當選後的輕狂言論，做了不敢認，用各種沒有邏輯的狡詞推搪，真的是對包括港人在內的中國人的侮辱。他們為何如此不智，置其「陣營」的長遠利益不顧？我尚未發現有任何根據可證明游小姐智商高於常人，但梁頌恆是我母校香港華仁的畢業生，華仁仔應不會低智至此。林行止倒是一語中的，他引用我兩年前在友報也引用過的典故「殺君馬者道旁兒」，正確之極。此典故出自《白虎通》，蔡元培在「五四」後辭去北大校長時留下此句，意指有人藏有駿馬，在街上策騎時被途人讚嘆，此人在喝采聲中過於興奮，不斷催馬奔跑，最後駿馬脫力而亡。梁、游背後的支持者是網上的偏激年輕人，他們的支持，已把梁、游「捧殺」掉。

　　說起華仁仔，有幾件事不能不提，否則會引起大眾對母校誤會。第一，華仁畢業的學生，絕不會有甚麼鴨脷洲口音，把China讀成「支那」。我的華仁校友聽到梁此言後，一致痛罵。第二，曾任九龍華仁及華仁小學校長的陳岡博士在報上撰文，直斥梁頌恆敢做不敢認，有違港華校歌中「任何卑劣與小人的行徑，我們皆厭惡地說不」（What's mean and unmanly, we shun with displeasure），陳校長此言可為眾校友雪恥也。

　　華仁崇尚自由教育，我們深得其益，但當中會否培養港獨思想？我沒有在華仁上課多年，不知現時的老師教甚麼，但卻知道絕大部分的昔日同窗，對港獨不但不支持，還十分反感。我自己在華仁時的一些經歷，可解釋為何我們不會支持港獨。

　　舉個例子。我若說過去數十年來華仁的神父老師當中最有學問與思想深度的，首推已過身多年的鮑善能神父（Fr. Matthew Brosnan），相信沒多少資深校友能反駁。我記得他在5A當班主任時，在黑板上寫上「華仁」二字，接著便滔滔不絕的解釋「華」與「仁」兩字的含義，對我們進行了深度的愛國教育。他是愛爾蘭人，但對博大精深的中華文化與中國人民卻是極度愛護，若他在世，豈會對用「支那」一詞侮辱國人的黃口小兒不拍案而起？

侮辱前人努力 罔顧歷史事實

　　我回顧一生，其實頗受鮑善能神父的影響，預科時常與同學到維園在星空下指點江山、激揚文字。當年我認為中國最大的問題是它的窮，所以立志要讀經濟，以了解使到國家人民致富脫貧之道。想不到幾十年後中國人民的實質人均GDP已是當年的二、三十倍，成就了人類歷史中最龐大的脫貧運動，我一生中最重要的願景與志業在鄧小平推出改革開放後，得以超額達成。

　　我不相信共產主義，但對內地經濟靠走向自由化而取得如此成就不感驚訝，但我研究經濟增長理論多年，深知如此長期的高增長要克服無數巨大的困難，不能不對內地默默耕耘的改革者與勤奮工作的勞動人民深表敬意，我對他們遭人侮辱不能容忍。此種取態，早已深植於我在華仁接受教育的年代。