講起日本恐怖美學，相信大部分人都會想起伊藤潤二，尤其是最近正值萬聖節前夕，南豐紗廠也在舉辦名為《走進伊藤潤二的詭異世界》的展覽，「雙一」、「富江」、「蛞蝓少女」等耳熟能詳的角色，再次喚起我們的記憶。然而展覽看畢，換來的是失望，雖然大型展品造工精美，但展覽內容未免太單薄。其實日本恐怖美學始於《畫圖百鬼夜行》，現今的恐怖創作大部分也由此而起。

日本畫家鳥山石燕在1776年繪製了名為《畫圖百鬼夜行》的圖鑑，成為了日本妖怪及靈異現象的範本。

　　談及日本恐怖美學，不得不提《畫圖百鬼夜行》，現今的恐怖創作大部分也由此而起。日本傳統妖怪傳說特別的多，源自中國的《山海經》，輾轉到當地後再成為在地文學及民間傳說。日本畫家鳥山石燕在1776年繪製了名為《畫圖百鬼夜行》的圖鑑，成為了日本妖怪及靈異現象的範本，當中有不少妖怪或故事大家都曾聽過，如天狗、河童、鬼火、雪女、酒吞童子等，因此後世不少恐怖電影、小說、動畫及漫畫的創作者，其實不多不少也源於《畫圖百鬼夜行》，如創作《妖怪大全》的水木茂，到恐怖漫畫大師楳圖一雄及伊藤潤二，日本獨一無二的恐怖美學，絕非一朝一夕建立而成的。

　　所謂的「百鬼夜行」本身也是一個傳說，相傳夜晚是屬於妖怪的世界，在京都的一条通上，妖怪會在晚間空塵而出，如同巡遊一般，故稱為百鬼夜行；也有相傳在孟蘭節的晚上，燃起一百根蠟燭，圍坐說鬼故事，每講完一個就吹滅一根蠟燭，就能看到百鬼夜行的盛況。位於京都的高台寺，在秋季夜間特別參拜或是夏季納涼之時，都不時舉行名為「百鬼夜行」的燈光展，有幸觀賞過夜楓時的百鬼夜行展，實在難忘。

　　晚間的高台寺燈光昏暗，入寺後先經過墓地區，才能一步步地踏入寺院之中，氣氛十足。期間，百鬼夜行的浮世繪被投射在傳統建築及日式庭園造景上，庭園中的枯山水，以砂石為水，石為山，在人造庭園表現出自然景象，是對大自然的尊崇和崇拜，石庭上模仿水波紋的砂石，成為了浮世繪的畫布，栩栩如生，活靈活現，將傳統文化、藝術，加上燈光與音樂的配合，以嶄新手法的呈現。

　　日本文化讓人喜歡的原因，是既保留傳統中心思想，亦不忘與時並進，將兩者結合，對於恐怖美學的大膽演繹和廣泛流傳，是令傳統文化能延續下去的原因。

　　為甚麼所謂的「恐怖美學」和妖怪之說在日本如此盛行？在日本傳統神道教義中，認為自然界的一切皆有神靈，其實一切也源於自然，亦是日本傳統文化的根源。